邑治建于西汉，自仙田迁至今址至明崇祯，已近二仟年，仅倚阛设谯，为豫待计。松治建城跟明崇祯安庆巡抚史可法御起义军流贼张献忠有关。史可法宛平祥符人(今四川祥符市)，明崇祯戍辰进士，乙亥秋任安庐道，丁丑升安庆巡抚监军安庆。始任三日，流贼张献忠诸营从楚入松，法即擐甲簿之。

据史料记载，张献忠起义军辗转焚掠于楚舒庐，崇祯九年丙子十二月二十八日自广济袭宿松，沿河焚掠，时久旱泽畔俱干，贼自六十里畈疾驰百余里，掩袭沿河地方，焚掠尤甚。屯数日，再掠太湖，是年除夕及元旦，县城及周边官民俱在龙湖舟中避难。三月督军史将潘可大及付将程龙败殁于宿松。十一年夏四月，贼驻宿松山，浮簰渡，掠杀无数，至秋始去。十二年乙卯六月，流贼又至松，焚掠两月去，十二月复至，焚掠半月，惨状不堪目睹，令人发指，近县三十里，除夕无烟。

面对如此灾难，史可法沉痛万分，一方面组织联防，设立议兵，亲临团练，一方面披甲奋战，谱写了一曲曲气壮山河的赞歌。在道光八年宿松县志史可法被立传记入名臣青史留名，流芳万世。

宿松绣错皖鄂赣三省间、城邑分楚，山川入吴。古称淮服屏蔽，江介要冲者，自松始也。固国以安民为王，经世视道之得失，不倚城郭，沟池为固。治自汉始、旧无城。明万历间宿松太湖饥民刘汝国、虞梦星起义，轻而掠城，惜无城廓防御之苦，郡守趙寿祖痛惜之，逐定址报行，旋被搁之。至崇祯之亥，流贼陷松，焚惊惨甚，史不忍目睹，多因无城。史秉为国、为民之心，毅然受事，顿生建城之念。相传史公议前择日，携随从前往河西山察地形兼拜谒先贤，史往河西山张公墓途中，在西关外先祀元余忠宣(即淮西守安庆宣慰付使余阙)，扼红巾贼于此的通武桥。祀毕径直往河西水口山张公墓祀名臣汉松兹第一任县令张何丹。传监军史公七尺大汉谐随从按邑乡俗跪于张公墓前奠祀，虞诚至极，让世人感叹万分。立誓效先贤，尽忠报国为民。嗣后回，立议建城。史抚监军请建宿松城疏曰：“似有言之似迁而不得不言，行之万难，而不得不行者，则今潜、太、宿、三邑之建城是也。以臣观之，松城尤为紧要。谷梁子曰：“春秋之书城，皆讥重伤民力也”，三邑旧无城池，昔之官岂是方者，岂无一留心民社？但以地瘠民贫，料难措手，逡巡未发。今逆贼虔刘，饥疫洊臻，白骨满山，青磷彻夜，风鹤频仍，郊无鸡犬，乃欲纠锋余孑遗，强兴垒埑，岂唯迂阔，实虑殃民，臣巨不知？然安庆为留都咽喉，宿松为安庆门户，无安庆是无留都，无宿松是无安庆也。臣奉简令以来，日夜忧惧，以松徼介虽楚，漫山弥谷，贼屡盘踞，逆谋叵测。闻有倚松窥皖，饮马金陵之势。臣孤军堵松、不早绸缪，万有不测，虽 臣于市，何补于国？难臣者曰，乌穷则啄，兽穷则变。驱残喘而事凿筑，是东野毕之御也。臣窃不谓然。三邑臣札日久，民忠而立，每议城守，咸感更生。臣考(诗传)所载，“溥彼韩城，燕师所完”，“肃肃谢功，召伯营之”。工资不全出本土，自是古制。臣请损募料理外，恳敕八府，三州协济。借数州之力，救此一方民。民知脱水火，必悦。悦以先民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死，何忧佚马哉？如此则皖疆可固，留都安若泰山矣。臣干冒宸严，不胜战栗待命之至。

史公主议筑松城，之忠、之艰、之辛、之苦、之廉，天地可鉴。乾坤浩荡，万世楷模，永久赞歌。（吴汉亮）