文化无国界,发展靠未来——大家要共同珍惜黄梅戏遗产

踏遍青山 · 发表于 2012-10-23 11:19

   近段，因黄梅戏发源地问题，在网上引起了争论，大家各抒已见，热闹非凡。黄梅戏发源地问题是一个万分复杂的学术问题，网友们切不可意义用事，要心静气和地去对待，仅凭一股爱乡热情是劳而无功的。自廖老师提出黄梅戏发源地在宿松的观点以来，引起了新闻传媒的广泛关注，纷纷发表、转载廖老师的《黄梅戏与宿松》这篇文章，同时也扩大了宿松的对外影响。本人在网上搜索了一下，至今没有看到黄梅官方或者有一个人、有一篇文章对廖老师的文章作出回应。只是有网友在廖老师的博客和网站上星星点点地提出质疑、批评，甚至谩骂。我有时在想是黄梅官方不重视？是黄梅没有这样的人才？还是廖老师的文章无懈可击？可以肯定答案是否定的。因为我在网上同时看到了一篇《黄梅戏艺术》杂志2007年第一期发表署名吴福润的一篇题为《“黄梅戏”起源湖北纯属误传》的文章，原文不到2500字，得到安徽省黄梅戏专家柏龙驹先生的支持，并撰文《哪座黄梅山是黄梅戏的源头？》推波助澜。这两篇文章发出后，2009年01期《戏剧之家》杂志第一期发表署名桂也丹的一篇题为《发源地考证是科学不是文学——对<“黄梅戏”起源湖北纯属误传>一文之管见》一文提出质疑，文章篇幅较长洋洋万余言，此文发出后没有看到回应文章。本人沿着文章的标题找到作者的博客，没想到作者是一位20多岁的年轻人，出生于黄梅戏理论世家；更让我惊奇地是在他的博客上看到廖老师是他的博客好友。不会是因为廖老师是他的博客好友，出于友情不发表意见吧？我想应该不是这个原因。他在质疑文章前的有一段话写得相当好，不得不佩服这位年轻人的学识和水平。发给大家看看吧：
   为黄梅戏发源地“正本清源”，是黄梅戏基础研究的重要内容，无可厚非，但历史考证是为现实服务的，历史考证者必须在科学发展观的指导下，深刻认识黄梅戏基础研究的重要现实意义和深远历史意义。本着尊重历史、为现实负责的态度去考证,才能经得起历史的检验，才能为后人留下厚实的文化遗产。反之，只能是徒劳无功，毫无意义。如果专家学者、黄梅戏爱好者，把治学的视域从学术研究扩大到地方利益，为了争夺“桂冠”去研究，为放大地方效应去争论，无疑会将学术引向深渊。
   文化无国界,发展靠未来.黄梅戏艺术只是一种文化现象，是人类文明尤其是精神文明建设的一个重要组成部分。争论不是传承，创新才是发展，要想把黄梅戏艺术事业做大做强做响,实现黄梅戏艺术新的腾跃，无论是湖北还是安徽，就要以发展的胸怀，树立大黄梅意识，增强传承、创新黄梅戏艺术的使命感和责任感，把握好传统与现代、传承与发展的关系，在传承中谋发展，在创新中求特色，不断解放和发展艺术生产力，联手弘扬中华传统文化，共同打造黄梅戏精品。只有创新，黄梅戏艺术才有出路；只有发展，黄梅戏艺术才有希望。

jianghu · 发表于 2012-10-23 13:54

侠客 · 发表于 2012-10-23 14:21

不管在哪，只要能开发好也行，别的后谈

红颜祸水 · 发表于 2012-10-23 15:06

草根艺人 · 发表于 2012-10-23 17:01

其实早在1983年我们宿松县原文化局干部孟晋、晓阳两位先生就撰写了一篇很好的文章名字叫《黄梅戏自采茶来》其内容观点正确、主题鲜明、事实求是把“黄梅戏发源地”定位在湖北黄梅县而非宿松县，该文当时受到众多读者好评，并通过了国内唯一学术期刊《黄梅戏艺术》杂志，这就是真正宿松人的风范。

踏遍青山 · 发表于 2012-10-23 19:46

草根艺人发表于 2012-10-23 17:01
其实早在1983年我们宿松县原文化局干部孟晋、晓阳两位先生就撰写了一篇很好的文章名字叫《黄梅戏自采茶来》 ...

这位朋友有点意思，说的象真的一样。我们的宿松？文化局干部？主题鲜明、事实求是？定位在湖北黄梅县而非宿松县？当时受到众多读者好评？就凭我提出的这六个问号，就知道你根本没有看过这篇文章。你知道孟晋是谁吗？他是80年代初宿松的文化局局长。我没有看过孟老先生这篇文章，网上只能搜索到标题和前面的几行字，没有全文的内容。从孟老这篇文章的标题分析，只是用黄梅戏在宿松流行的历史资料，考证黄梅戏剧种形成的元素，不可能涉及发源地问题，更不可能把黄梅戏定位在黄梅县，去否定宿松县。天下有山皆有茶，有茶就有采茶活动，有采茶活动就有采茶歌。采茶歌不是黄梅独有，宿松也有，江南到处都有。要说话先想好再说不迟，千万莫信口开河。

宿松布衣 · 发表于 2012-10-23 20:26

踏遍青山发表于 2012-10-23 19:46
这位朋友有点意思，说的象真的一样。我们的宿松？文化局干部？主题鲜明、事实求是？定位在湖北黄梅县而非 ...

你不也只看了个标题和前面几行字吗？怎么能一连提六个问？《黄梅戏自采茶来》一文中的“采茶”是采茶戏，并非采茶歌。黄梅采茶戏仅黄梅县独有，宿松、江南只有采茶歌。采茶歌在皖、鄂许多地方皆有，黄梅人在采茶歌的基础上创编采茶戏，宿松人没有创编而是直接吸收了黄梅采茶戏即流行于佐坝、柳坪一带的黄梅高腔。所以今天的黄梅戏是个大杂烩。

草根艺人 · 发表于 2012-10-24 10:20

说什么我们宿松人没有创编而是直接吸收了黄梅采茶戏即流行于佐坝、柳坪一带的黄梅高腔，真是丢人显丑，能不能说说具体是谁直接吸收了黄梅采茶戏，戏班子名称和艺人的名字！据我所知、方玉珍、王梓林戏班子不过是晚清后的事情了，方玉珍学唱黄梅戏还是在江西找师傅学唱的。

草根艺人 · 发表于 2012-10-24 10:26

我不明白的是，即然你承认了黄梅人在采茶歌的基础上创编采茶戏，我们宿松人没有创编而是直接吸收了黄梅采茶戏即流行于佐坝、柳坪一带的黄梅高腔，这段话还不足以说明早期黄梅戏不是从人家黄梅县发源而来的吗？这世间真是好笑！自已都说得很清楚之事！反过来又不承认！怪不得人家黄梅人不理我们，原来我们这些人当中根本就不值得一谈。

草根艺人 · 发表于 2012-10-24 10:32

早期各地都有采茶歌，黄梅人能在采茶歌的基础上创编采茶戏，这足以说明黄梅戏就是起源于黄梅县，如果当时是我们宿松艺人能把这些各地采茶歌编成“戏”，那么我们今天就有理由说宿松戏是起源于我们宿松县。

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