黄梅戏从哪里来

举杯邀明月 · 发表于 2012-9-4 17:15

我没有否认过程，
早已说过黄梅采茶调（采茶戏）流传到安庆地区，
在安庆地区经过与其它民间艺术结合发展成一种独立成熟剧种。

黄梅县两百多年里没有灭绝过吧？
为什么到1955年派人去安庆学黄梅戏？
因为黄梅县人在此之前压根就不会唱黄梅戏！这是事实！
他们会唱的只是黄梅采茶调（采茶戏）。

我是希望黄梅县正视这个历史过程，不要歪曲历史！
胡乱捏造“黄梅戏创始人”、“黄梅戏始祖”，
乾隆年间邢绣娘唱黄梅戏，那不是放屁是什么？！

宿松布衣 · 发表于 2012-9-4 17:52

黄梅戏的形成是在民国年间。不要说55年就是今天黄梅人还不断派学生去安庆学习黄梅戏，但没有资料证明解放前黄梅县有人去安庆学习。解放初期是黄梅戏的里程碑也是转折点，为什么黄梅戏在民国形成到新中国才被世人所知，新中国是百废待兴的好时机。黄梅戏电影的上映，安徽加大力度的宣传。为什么安庆若大地区在咸丰以后才出现蔡仲贤、胡普伢等等？邢绣娘唱黄梅戏是放屁，蔡仲贤、胡普伢唱的是什么？

举杯邀明月 · 发表于 2012-9-5 04:28

黄梅籍的作家（中国作家协会会员）、号称“神话周”的周濯街写了本《邢绣娘》，
极具歪曲之能事，
并据此拍成电视剧《黄梅戏宗师传奇》，吹嘘成“黄梅戏宗师”，彻底不要脸。

一是，邢绣娘给乾隆献唱，唱的是采茶调（采茶戏），乾隆御赐“采茶名伶”，
被活生生捏造篡改成“黄梅名伶”。为什么要篡改？？？
“采茶名伶”，这四个字，正证明了邢绣娘当初唱的就是采茶调（采茶戏）！
拿一个民间歌女，装扮成“黄梅戏宗师”，比韩国人还无耻！

二是，吹嘘邢绣娘“为了编撰《黄梅戏诠真》，自找苦吃地躲进深山破庙”，
扯个鸟蛋，哪里来的《黄梅戏诠真》？在邢绣娘生活年代，哪里有“黄梅戏”这三字的记载？哪里有这本书的任何记载？

三是，邢绣娘生活时代：乾隆年间（1744-1811）
黄梅人说她是黄梅戏鼻祖，请问她的传承呢？她的徒弟呢？
“京剧鼻祖”程长庚，那也是有确切的后续传承的，徒子徒孙一大堆。
达摩西来传法，有二祖、三祖、四祖。。。一脉相传。所以可称祖师！

蔡仲贤生活年代：1865～1942（业界公认的黄梅戏开山鼻祖）
胡普伢生活时代：1866—1926（最早记载的黄梅戏第一位女艺人）
蔡仲贤、胡普伢的演戏经历，是有组织的戏台班子，有官方和民间记载、有清晰的师徒传承。

我不知道，“宿松布衣”你是看不到黄梅县的这些胡编乱造？
还是屁股决定脑袋，完全不想看？

红颜祸水 · 发表于 2012-9-5 10:44

我也不知道黄梅戏从哪里来，就知道是安庆的

宿松布衣 · 发表于 2012-9-5 11:55

举杯邀明月发表于 2012-9-5 04:28
黄梅籍的作家（中国作家协会会员）、号称“神话周”的周濯街写了本《邢绣娘》，
极具歪曲之能事，
并据此 ...

你知道黄梅人可恨的一面，更了解宿松人可耻的一面（一哥哥、二假假。仅指黄梅戏的争论。）

宿松布衣 · 发表于 2012-9-5 12:00

举杯邀明月发表于 2012-9-5 04:28
黄梅籍的作家（中国作家协会会员）、号称“神话周”的周濯街写了本《邢绣娘》，
极具歪曲之能事，
并据此 ...

很搞笑，安徽人搞的大型历史剧《大戏黄梅》里太湖新仓的胡普伢唱的是六安乃至河南信阳一带的采茶歌。宿松方玉珍的师傅是谁？你只看安徽人的东西，永远没有长进。

举杯邀明月 · 发表于 2012-9-5 15:56

宿松布衣发表于 2012-9-5 12:00
很搞笑，安徽人搞的大型历史剧《大戏黄梅》里太湖新仓的胡普伢唱的是六安乃至河南信阳一带的采茶歌。宿松 ...

《大戏黄梅》里片段，胡普伢唱六安或信阳采茶歌，
那能说明什么？能说明她就不是唱黄梅戏的吗？
兼容并蓄，方成大家！
比如李小龙，学过咏春拳、洪拳、泰拳、西洋搏击等，
你不能说，因为他练过其它拳，截拳道就不是他的。

胡普伢唱黄梅戏，虽然没活到解放后，
但是她的徒弟们活到解放后，还在唱黄梅戏。

至于宿松方玉珍，“一肩飞到二郎河。。。不做松火板唱歌”，
我不认为她唱的是黄梅戏，
她唱的可能是文南词或黄梅采茶调（采茶戏）。

宿松布衣 · 发表于 2012-9-5 16:11

举杯邀明月发表于 2012-9-5 15:56
《大戏黄梅》里片段，胡普伢唱六安或信阳采茶歌，
那能说明什么？能说明她就不是唱黄梅戏的吗？
兼容并 ...

胡普伢在死前的十余年才开始有不成熟的黄梅戏，她唱的是变异的采茶戏。说“一肩飞到二郎河。。。不做松火板唱歌”方玉珍编的本身就瞎扯，童谣的作者不可能有名字可寻。

茂昌眼镜 · 发表于 2012-9-9 10:31

踏遍青山 · 发表于 2012-10-30 09:10

宿松布衣发表于 2012-9-3 10:41
以下是我昨天修的

“采茶”等只言片语

“采茶戏不等于采茶歌，采茶歌是广大劳苦民众所传唱的民歌小调，采茶戏则是由采茶歌为母体创作的戏剧，仅被采茶戏艺人所掌握。”布衣先生这句话说得很精、准，也很在行。时下有很多朋友对黄梅戏的基本知识根本就不了解，或者很少了解，分不清采茶歌、采茶调、采茶戏、黄梅调、黄梅戏的概念，想当然地认为黄梅调就是采茶歌，也就不能正确认识、理解黄梅戏的发展历史。建议先生改一个字：将戏剧改成戏曲，因二者内涵不一样，戏剧的外延比戏曲要大。可否？

宿松世纪网

热图推荐

黄梅戏从哪里来

举杯邀明月 31^#

宿松布衣 32^#

举杯邀明月 33^#

红颜祸水 34^#

宿松布衣 35^#

宿松布衣 36^#

举杯邀明月 37^#

宿松布衣 38^#

茂昌眼镜 39^#

踏遍青山 40^#

发表回复

浏览过的版块

灌水之王

宣传达人

推广达人

图文推荐

宿松新世纪论坛公益协

防溺记心中，安全你我

他任安徽中医药高专党

新派龙婚纱摄影为龙跃

喜报！热烈祝贺宿松县

洪岭初中成功开展消防

宿松s248省道（荆桥至

宿松县部署集中打击拒

多方矛盾巧化解现场

县作家协会举办王浩林

洲头中小与隘口中小校

宿松公益程岭联络站慰

宿松世纪网

热图推荐

黄梅戏从哪里来

举杯邀明月 31#

宿松布衣 32#

举杯邀明月 33#

红颜祸水 34#

宿松布衣 35#

宿松布衣 36#

举杯邀明月 37#

宿松布衣 38#

茂昌眼镜 39#

踏遍青山 40#

发表回复

浏览过的版块

灌水之王

宣传达人

推广达人

图文推荐

举杯邀明月 31^#

宿松布衣 32^#

举杯邀明月 33^#

红颜祸水 34^#

宿松布衣 35^#

宿松布衣 36^#

举杯邀明月 37^#

宿松布衣 38^#

茂昌眼镜 39^#

踏遍青山 40^#