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【龙湖烟云】62、结束语：不尽依依民歌情（34） 石普水 写完最后一首宿松民歌，我长长地舒了一口气，有一种如释重负的感觉。 总算告一段落了。2月5日，我的帖子后面有署名“宿松论坛工作人员”的留言：“石老师，您好，我想给您的宿松民歌开个专版，你看可以吗？” 那当然可以！我受宠若惊。想不到宿松民歌竟然如此受重视。 真的感觉有点累。为了品读宿松民歌，我前后用了整整两个月的时间。 两个月来，我全身心地投入宿松民歌的搜集，整理，品读，回复，讨论，忙得不亦乐乎。以至于连元旦到宿松县城看“聪明泉”、“孚玉青峰”等等都来不及写文章。我心无旁骛，一门心思投入到宿松民歌的品读。津津乐道，耿耿于怀。提不起，放不下。有时候有轻舟已过万重山的欣喜，有时候却又感觉山重水复困境。 想想，连自己都觉得不可思议。60岁的人了，为什么对民歌如此耿耿而怀？我与诗无缘。写了900余篇博客，却从来没有写过一句诗。去年，两个七老八十的老诗人来到学校，让我加入宿松诗词楹联协会。我天生愚笨，不是写诗的材料，没有半点诗人的灵感，然而盛情难却，我硬着头皮填了表，交了两张相片，混进诗词楹联协会，成了现代版的“南郭先生”。 但是，我对民歌情有独钟。我是在民歌声中长大的。 襁褓中，那个跟我没有血缘关系的奶奶就唱着“摇篮曲”摇我睡觉—— “摇哇～哇～哦～～，摇我的儿睏醒呐～哦～～” 我在奶奶的“摇篮曲”中享受着，陶醉着，甜美地睡着了。 稍微大一点，奶奶把我跨坐在她的腿上，握着我的双手食指“厾虫虫”；让我双掌拍击“打掌掌”；跨坐在奶奶双腿上，抖动双腿，边抖边唱“骑马蹬蹬”；双手托住我的背部，拉起又放下，“扳罾，扳罾，扳个鲤鱼十八斤”。 到了到处乱跑的时候我跟孩子们一块“卖羊（咩羊）嗲嗲”，不久又“割麻藤”，“躲猫儿”。我们从门背后躲到灶下柴栏里，躲到水缸旁边，躲到床底下，躲到谷仓里，躲到谷瓮里、衣柜里、柴楼上、草堆中间，甚至躲到水塘里的荷叶下。真的“出其不意，攻其不备”，无所不用其极。 那时的物质生活是贫乏的，但是人们精神生活却是的非常富裕。 “毛狗米毛拖，三岁的伢儿会唱歌；不是爷娘教给我，是我自己聪明学得多。”没有电，没有电视，没有电脑，没有动画片，我们的儿童时代是那样丰富多彩。 民歌就是我们的动画片，是我们的电视剧。 没有幼儿园的年代，奶奶们是农村孩子最早的幼儿教师。儿歌是幼儿园的唯一教材。 民歌不同于诗歌，它是劳动人民口头创作，口口相传，代代相传，野火烧不尽，春风吹又生。 宿松民歌是一代代宿松先民在长期的生产、生活过程中创作出来的文艺作品，是劳动人民集体智慧的结晶。方言土语的民歌演唱是先民们最重要的文娱方式，它具有肥沃的土壤，具有无穷的生命力。 文化大革命中，我辍学在家整整当了四年农民。耳边成天都是女孩子、男孩子兴高采烈地唱民歌，津津有味地传唱着从东西南北学来的民歌。尽管内容不全，不完整，甚至有错误，但是我们却津津乐道，兴趣盎然。 改革开放以后，民歌慢慢开始消失。然而网上不时看到宿松民歌。 终于有一天，我情不自禁一口气写了一篇《品读宿松民歌“新嫁娘”》。 胸中有少年时代若干残缺不全的民歌做底子。手头上有两本登载宿松民歌的书。一本2009年宿松政协主编的《宿松风韵》，上面有“宿松儿歌”；一本《松滋遗韵》，上面有41首“宿松歌谣”。这是正规版本的官方出版物。 我打字很慢。为了省事，我在网上搜索，果然发现宿松民歌多多。真的得来全不费工夫！我进一步搜索，发现新浪网上有廖理南先生的《儿歌 司国庆搜集》，仙乐飘飘的《宿松民谣》、《宿松儿歌游戏乡土》，东抄西摘南腔北调的《宿松民谣》。 宿松有一个年轻的民俗专家叫司国庆。《安庆日报》有一篇《司国庆，宿松民歌一“念”成“痴”》。为了收集传承宿松民歌，司国庆14年骑坏了3辆摩托车，记录了将近400首民歌——他称之为“儿歌”。有幸多次接触过这位宿松奇人，并且成了志趣相投的朋友。我建议他把自己搜集的民歌结集出版，或者在网上公开发表，以免讹传，错误百出。但是年轻的民俗专家说，他还想更加完整，更加全面。 于是，我放下这两本书，索性依照网上流行的民歌来品读。 我是一个很随便的人，而且急性子。我知道民歌永远没有完整，永远没有全面。写出来，见仁见智，各抒己见，才能逐渐接近完整。于是我一口气把能够搜集起来的民歌一一进行品读。让热爱宿松民歌，熟悉宿松民歌的人关注宿松民歌，欣赏宿松民歌。“众人拾柴火焰高”，人多力量大，这样才能不断完善。 关于是叫“民歌”还是叫“儿歌”，还是叫“民谣”，其实并不重要。毕竟我不是做学术研究。我想，可能这里面一部分是儿歌，一部分可能是民谣。但是能够用一个概括性、包容性较大的概念，能够囊括所有宿松民间流传的这些东西，恐怕还是民歌合适一点。 为了到底用哪个概念合适一些，我查了一些资料。 《辞源》上面没有“民歌”，也没有“儿歌”，只有“民谣”：“民间口头咏唱的歌谣”。——既然“歌谣”连用，民歌、民谣就不存在什么区别。 《辞海》上面有“民歌”解释：“‘民间歌谣’的简称。民众创作的表现民众的生活与思想感情，在民众口头广泛流传的歌谣”。（793页）《辞海》解释“儿歌”说：“适于儿童唱的歌。” 《现代汉语词典》解释了“民歌”：“劳动人民口头创作的歌曲。形式生动活泼，富有地方色彩。”（782页）它还解释了“儿歌”：“为儿童创作的适合儿童唱的歌曲。”（282页）“民谣”：“民间歌谣，多指与时事政治有关的。” 我还看了《中国文学史》。只是统称“民间歌谣”、汉乐府民歌。 《中国当代文学史》说“民歌是劳动人民抒情言志的口头文学创作，亦称歌谣。”并且引用了1958.04.14《人民日报》社论《大规模地收集全国民歌》。我觉得还是用民歌更合适一些。 ——期待更多的批评与指正。 2015.8.6.（2018/6/16）
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