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破凉乡村大舞台 文化是一个民族的根，是一个民族的魂。而乡土文化是华夏五千年绵延不息创造了璀璨夺目的“农耕文明”，在人文宝库中独树一帜，它不仅是中华文化重要根基和组成部分，更是中华文化的源泉和摇篮。 近年来，宿松县振兴“乡土文化、弘扬乡风文明”，留得住“乡愁”，守得住“乡韵”，挖掘整理和传承保护乡土文化，不断推动乡土文化繁荣发展，成为乡村振兴不可或缺的力量。
乡土文化加入现代元素 连日来，宿松县新黄梅演艺公司演职人员不畏严寒，到全县乡村巡演创排的现代扶贫大戏“情暖山乡”，受到乡村群众的热烈欢迎。 随着社会的大交流、大融合、大变革，思想和文化发生了翻天覆地的变化。 长铺居民之家前文化广场 近年来，该县不断完善提升乡镇村综合文化服务中心，按照“七个一”的标准，即一个文化活动广场、一个文化活动室、一个简易戏台、一个宣传栏、一套文化器材、一套广播器材、一套体育设施，成为乡村群众开展文化娱乐、休闲活动的好去处。同时，广泛开展送戏、送电影、送图书“三下乡”等活动，丰富了广大群众的精神生活。 “县文化馆、图书馆、博物馆、乡镇综合文化服务中心、村级综合文化服务中心、农家书屋、文化广场等所有公共文化场馆全部实现常年免费开放、让广大群众在家门口享受公共文化服务。”县文广新局负责人说：“2018年我县共举办各类文化活动、广场舞大赛、区域文化活动、农家书屋阅读活动及各类阅读沙龙等群众文化活动1000余次。” 程岭书香茶馆 该县程岭乡综合文化馆石玉琴是大鼓书传承人，虽半路出家，但她热爱这项艺术，把程岭“书香茶馆”做得火火生风，不断搜集整理鼓书名段，并创作一些新段子。如殡葬改革、农业技术信息、扶贫攻坚、文明创建等。而今，程岭大鼓书是宿松春晚保留节目，深受人民群众喜爱。 “张打铁，李打铁，打一把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要气噶打呀铁……” 近期，宿松籍艺人创作的群众歌曲《家在宿松》全网发布，开头和结尾融入宿松当地著名的《打铁歌》民谣，歌词还提及了白崖寨、小孤山、文南词、黄梅戏等诸多宿松当地的非物质文化和风景名胜，无论是每个字，还是每个音符，都展露出创作者对家乡的感恩与赞美，将宿松听者带回了儿时那个纯真的年代。 …… 宿松乡土文化与时俱进，融入现代元素，成为该县文化百花园里一朵奇葩和绚烂的名片。 今年57岁的宿松县洲头乡泗洲村支书史国正6年前他就 开始谋划，想用文字记录村里的历史，歌咏脚下这片热土，他聘请村里能人撰写村志，讲述这个村落百年的发展历史。 春节、艺术节、大型文化活动中具有宿松乡土特色的舞龙舞狮、旱船秧歌、鼓书说唱、断丝弦锣鼓、花灯巡游、送戏送春联等丰富多彩、地方浓郁的文艺节目，让人赏心悦目，心旷神怡。 目前，该县共建成22个乡镇综合文化服务中心，95个村级综合文化服务站，209处农家书屋。去年全县文化馆、站服务30.97万人次，图书馆阅览人流37.06万人次。 “推动乡村文化振兴，我们不仅要‘送文化’下乡，更要在乡村‘种文化’。让文化扎根乡土，让乡土文化‘花开乡村’，就必须让群众成为乡土文化传承与保护的主角，通过民间艺人、群众舞台、乡村文化站等，开展丰富多彩的群众性文体活动。”县委宣传部副部长、文明办主任姜晓蕾说。 乡贤文化涵养文明新风 宿松位于皖鄂赣三省交界处，是吴楚文化交汇地，素有“江南幅邑也，绣错三省间”的美誉。悠久的历史、浓厚的文脉、宿松形成了“崇文尚德、孝悌慈爱”的“乡贤文化”和“爱国爱乡、乐于奉献”的“乡贤精神”。 千岭雨福乡贤馆 近年来，该县围绕践行社会主义核心价值观，激活传统优秀乡贤文化，推选出一批以优秀基层干部、道德模范、身边好人为代表的“新乡贤”，引导他们参与社会治理，以他们的嘉言懿行垂范乡里，化解农村矛盾纠纷，涵育文明乡风。截止目前，该县已评选出县乡村三级“新乡贤”720人，建有116个乡贤馆。 “耄耋老人”退而不休发挥余热方济仁，是县乡贤文化研究会会长，为编写《宿松历代乡贤》、《宿松家训》、《宿松民俗》等书籍，亲力亲为，倾注大量心血；“致富能人”回乡创业造福乡梓的宿松龙成集团董事长吴伍兵回乡流转荒山9万多亩建立山油茶基地，仅在二郎镇界岭村就带动了270多人脱贫；“致富思源”，不忘回报社会的安徽松梓教育基金会，发动300多名来自全国，各地的宿松籍乡贤和企业家加入助学行动，募集善款600多万元，帮助270多名贫困学生圆了求学梦……。 在宿松像方济仁、吴伍兵、史国正、张掌权的新乡贤层出不穷、不胜枚举。 挖掘“古土”乡贤，寻找“在土”乡贤，请回“离土”乡贤，积极培育发展乡贤组织，县乡村分别成立了乡贤文化研究会、乡贤联 谊会、乡贤参事会，研发乡贤资源，影响更多的乡贤回归故里，反哺家乡。 “乡贤文化植根于乡村社会土壤，蕴含着见贤思齐、崇德向善、诚信友善等优秀文化基因。乡村振兴离不开‘新乡贤’的示范带动”，姜晓蕾说：“我们要把乡贤精神转化为一种实实在在的感召力，用‘看得见’的道德力量感染人、激励人，形成根植乡土的乡贤文化。” 为此，该县在县、乡、村、学校建立“乡贤文化展示厅”、“乡贤文化广场”、“乡贤文化长廊”、“乡贤文化墙”，打造乡贤文化品牌。积极开展乡贤文化进厅堂、进课堂、进讲堂、讲礼堂“四进”活动，涵育重德家风，培树崇文学风，引导精明政风，淳化质朴民风。 据统计，该县已建有乡贤文化展示厅、文化广场、文化长廊和文化墙数百个，100多个村建有乡贤馆，家风家训馆，不少退休干部情系乡梓、优秀企业家返乡创业、学界精英反哺故里，他们填补了乡村精英人才缺乏的空白，在乡村治理和乡村振兴中发挥了作用，筑起了一道乡风文明的新风景。 “在历史上，乡贤文化在促进家族自治、民风淳化、伦理维系等方面发挥过无可替代的作用。在新时代，我们应该弘扬乡贤文化，培育‘新乡贤’，让‘新乡贤’成为提升乡风文明的‘引领者’，推动乡村振兴的‘实践者’。”县委常委、办公室主任、常务副县长石承抚说。“积极传颂‘古贤’，引进‘今贤’、培育‘新贤’，总结提炼‘乡贤精神’，大力弘扬时代新风，促进社会和谐等领域的引领作用，集聚乡贤文化正能量。” 非遗文化传承中显魅力 程岭乡，好风光，仙人洞，凿山上。 多少美故事，都在洞中藏。 月山峭壁留古韵、泊湖水映诗行行。 程岭乡，文化乡，黄鳝嘴，远殷商。 南宋麻地坡，皖商之源长。 文南词演新日历，黄梅小调人人唱。 …….. 这是该县文南词爱好者江谋宝填词的《唱程岭》曲调。 州头公民道德歌 文南词是一种古老的传统戏曲剧种，又名“文词腔”，长期扎根民间，吸收了长江沿岸的优秀民歌素材，有着丰厚的底蕴和优美旋律，曲调丰富，包含泥土芳香，有九腔十八调之称，表现形式非常独特，是宿松民间艺术奇葩，有很强的生命力，深受百姓喜爱，被誉为中国戏曲的“活化石”，2008年已列入国家非物质文化遗产名录。 大小曲牌有120余种，保留下来的剧目有《浪子抛球》、《卖茅柴》、《纳蓑衣》、《卖杂货》、《卖草墩》、《纺线纱》、《做渔网》等十多出。其中《想郎》、《游江》、《宋江杀媳》、《陈姑追舟》等文南词小戏仍在民间流行。 宿松“断丝弦锣鼓”的形成与文南词基本同期，是该县民间艺术又一良苑仙葩，2010年被列入安徽省非物质文化名录。 “人们对‘断丝弦’特别喜爱，艺人们便将它融进了文南词中，逐步淘汰了一胡、一鼓的曲艺伴奏形式，极大地增添了舞台艺术效果。” 听该县老艺人说。 据文献记载，十四世纪明朝初期该县许岭、程集、凉亭、佐坝等地每逢清明、庙会、灯会、祭祖、红白喜事乃至亲戚乡邻相互祝贺、拜访都时兴演奏断丝弦锣鼓，少则几十人，多则百余人。后来发展把山歌、黄梅调、文南词与锣鼓揉合在一起，成为吹打弹唱一体的民间音乐。 “断丝弦锣鼓它以打击乐为主，间以丝竹音乐伴奏，其表现形式和音乐综合了中国腹地锣鼓的众多优点，既吸纳了川蜀锣鼓的高低音对比，又借鉴了华北锣鼓的高亢粗广，既融合了长江下游锣鼓的清亮悦耳，又汇入了江南锣鼓的圆润，并逐渐形成了宿松丝弦锣鼓音色和柔和的主要特色。”该县文化馆长雷鸣说。 宿松人民在劳动中创造了灿烂丰富的乡村音乐，山歌、渔歌、茶歌、秧歌。曲牌明亮悦耳，旋律简洁、节奏明快、步伐性强，便于渲染气氛。其断丝弦主要曲调有《金丝荷叶》、《断荷叶》、《八哥洗澡》、《水底鱼》、《幺二蔓》、《四点清》、《老八板》、《小四板》等。 时下，该县剧团和乡村文艺演艺团队，把乡村新人新事新风尚，用黄梅戏和文南词等艺术形式，自编自导自演，引导风气、移风易俗，吸引了四乡八里的群众，使其潜移默化入脑入心。 “一些古老的手艺、如裱纸工艺、古法木榨、手工挂面、手擀面，湖区传统捕鱼方式等都是民间‘非遗’，虽然在日渐繁华的现代生活中失去了市场，但是，一些老行当、老手艺的传承，对未来乡村旅游的开发是有积极意义的，有保护的价值。”县政协文史委副主任刘鹏程在提案中说：“运用服务思维，为老手艺传承服务，县文化部门和乡镇要加大政策扶持和宣传引导、搭建‘非遗’传承平台，让更多的人主动加入到传承者的行列中来。” 在乡村振兴中，传承和保护乡村历史文化，把宿松建设成既有现代气息，又有深厚历史文化传承的魅力新宿松。（王会光） 来源：宿松先锋网
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